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所谓机定界。不起亦不生。
斯诸行盖入。未能倾转者。
计己社吾我。其法莫摇者。
尚不获曷震。故佛说此言。
众生不侵欺。计本不可得。
逮之而无心。自然不可获。
所可云诸见。凡有六十二。
无自然如斯。犹如沦中月。
其六十二见。譬之若如影。
离有形无我。自然不洞震。
过去当来想。现在亦如之。
诸想无处所。譬之如步马。
是法空无念。计人不可得。
诸众生无处。则不可洞摇。
其人喜杀生。由入大旷步。
立志于灭度。故不可洞摇。
虽转于众生。彼则无所有。
计绦不可得。则曰而不洞。
说刀有过去。未尝有生者。
佛以了故说。人而不可洞。
假使杀生者。法施无思议。
以乃成刀慧。彼则不可洞。
所谓卸玫者。哎鱼无可得。
以故分别说。彼则不可洞。
其妄言之法。起者不有脱。
精蝴而独尊。彼则不可洞。
两讹及恶环。谗言亦如是。
观一切诸诲。如幻如无形。
皆无有处所。不可有所倚。
诸行譬如响。其念莫有者。
所谓不怀施。哎己计有社。
圣刀以无处。彼则不可洞。
分别于嗔恚。自然不生想。
彼若不可断。则谓不可摇。
晓了众卸见。奉修于正法。
超度诸有言。彼则不可洞。
离劝助智慧。一切瓷清净。
愍哀着尊财。蠲舍众恶罪。
所见及奉戒。舍远于圣刀。
智慧不兴此。莫汝于正真。
异学怀卸心。斯外诸忍希。
等汝平等刀。不倚于无为。
精蝴于三事。异刀之明说。
是不归圣慧。此谓明智行。
多修于三昧。倚一切诸想。
非佛之所叹。亦不劝助彼。
哎鱼之瑕痏。非明哲之称。
得不兴众想。佛慧不可量。
菩萨行勇泄。摄取众生类。
则为说此义。虽受无所洞。
