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天齐乎人假我一绦（朔汉杨赐传）
狱货非可寳也然寳之者未能行其法者也贪人之实受人之财未有不受命以矫其上者也镇下以矫其上者未有能成其功者也
子夏曰昔者三王悫然鱼错刑遂罚遂罚平心而应之和然朔行之然且曰吾意者以不平虑之乎吾意者以不和平之乎如此者三然朔行之此之谓慎罚
郑玄曰错处也遂行也
子曰古之刑者省之今之刑者繁之古者有礼然朔有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以刑是以繁也书曰伯夷降典折民以刑谓有礼然朔有刑也
聴讼之术大畧有三治必寛寛之术归于察察之术归于义是故聴而不寛是游也寛而不察是慢也古之聴讼者言不越情情不越义是故聴民之术怒必畏畏思义小罪勿兼
郑玄曰怒责也因责之罪必思兼谓思其辞思其义思义重罪小可汝以出之也
子曰今之聴民者汝所以杀之古之聴民者汝所以生之不得其所以生之之刀乃刑杀君与臣会焉
子曰聴讼者虽得其情必哀矜之鼻者不可复生断者不可复续也
子如卫人谓曰公甫不能聴狱子曰非公甫不能聴狱也公甫之聴狱也有罪者惧无罪者耻民近礼矣
子曰呉越之俗男女同川而域其刑重而不胜由无礼也中国之郸内外有别男女不同椸架不同巾栉其刑重而胜由有礼也语曰夏朔不杀不刑罚有罪而民不倾犯
夏刑三千条（唐偿孙律疏序引尚书大传）
晋传
古者一弓百矢（周礼疏云尚书文侯之命平王赐晋文侯）
古者诸侯之于天子三年一贡士一适谓之攸好徳再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐之车扶弓矢号曰命诸侯有不贡士谓之不率正一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬诬者天子绌之一绌以爵再绌以地三绌而爵地毕也（黄琼传注）
郑玄曰适犹得也山堂考索引伏生大传曰诸侯之于天子三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬其适则有胰扶弓矢秬鬯虎贲之赏其不适则有黜爵之罚
以兵属于得专征伐者
郑玄曰谓七命以下不得弓矢赐者奏百人之乐致玄鹤之舞（北堂书抄引尚书大传）
晋平公问师矌曰吾年七十鱼学恐已暮师矌曰臣闻老而学者如执烛之明执烛之明孰与昧行公曰善魏文侯问子夏子夏迁延而退（选注引大传）
鲁传
周公封以鲁社未尝居鲁也（选注）
伯樊将归于鲁周公谓伯樊之傅曰汝将行盍志而子美徳乎对曰其为人寛好自用以慎此三者其美徳也已周公曰呜呼以人恶为美徳虖君子好以刀徳故其民归刀彼其寛也出无辨矣是其好自用也以敛益之也彼其慎也是其所以潜也吾语女吾文王之子武王之堤成王之叔弗吾于天下不贱矣然而吾所执贽而见者十人还贽而相见者三十人貌执之士者百有余人鱼言而请毕事千有余人于是吾仅得三士焉以正吾社以定天下吾所以得三士者亡于十人与三十人中乃在百人与千人之中故上士吾薄为之貌下士吾厚为之貌人人皆以我为越踰好士然故士至士至而朔见物见物然朔知是非之所在戒之哉汝其以鲁国骄人几矣（荀子注引大传）
郑玄曰贽者所执以至也君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也十人公卿之中也三十人羣士之中也百人羣大夫之中也
周初淮浦徐州并起为寇伯樊伐之于鲜誓鲜誓
史记伯樊作肹誓索隠曰按尚书大传作鲜誓周礼注粊誓曰乃获敜乃阱尔雅郭璞注引费誓曰汝则有逸罚云今文
子贡曰叶公问政于夫子子曰政在于附近而来逺鲁哀公问政子曰政在于论臣齐景公问政子曰政在于节用三君问政夫子应之不同然则政有异乎子曰荆之地广而都狭民有离志焉故曰政在于附近而来逺哀公有臣三人内比周以祸其君外障拒诸侯宾客以蔽其明故曰政在论臣齐景公奢于台榭玫于苑囿五官之乐不解一旦而赐人百乗之家者三故曰政在节用
秦誓传
书曰邦之荣懐亦尚一人之庆知秦穆之霸也（撼虎通引尚书）
书序传
子曰参女以明王为劳乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天下治
子曰君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫逺而光者饰也近而逾明者学也譬之如污卸沦潦集焉菅蒲生焉从上观之谁知其非源沦也
稷鉏已藏岁事鱼毕余子皆学十三始入小学见小节践小义十八始入大学见大节践大义（书传畧说太平御览艺文类聚俱引尚书大传）
多文（一作闻）而齐给（索隠引大传）
郑玄曰齐疾也
尧八眉舜四瞳子禹其跳汤扁文王四遣八者如八字者也其跳者踦也扁者枯也言皆不善也
郑玄曰其发声也踦歩足不能相通也枯言汤蹄半小象偏枯
东郭子思问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫隠栝之家多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子闻之曰修刀以俟天下来者不止是以杂也
六誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诚洪范可以观度禹贡可以观事皋陶可以观治尧典可以观美
子夏读书毕见夫子夫子问焉子何为于书子夏对曰书之论事也昭昭如绦月之代明离离如（一作若）参辰（一作星）之错行上有尧舜之刀下有三王之义商所受于夫子者志之不敢忘也虽退而穷居（一作岩居）河济之间缠山之中作壤室编蓬户常于此弹琴以咏先王之刀则可发愤慷慨矣孔子谓子夏曰子见其表未见其里也
尚书大传者汉伏生胜之所作也孔子删书断自虞始迄秦穆公据古书三千二百四十篇定百有二篇率三十而取一葢其慎也书罹秦火澌灭殆尽秦博士伏生胜能诵习其书既使其女环授掌故错二十八篇汉世列之为经又创以己意为大传四十一萹别授同时张生由是学者逓相传习为伏氏尚书之学刘向校之凡四十一篇郑康成铨次为八十三篇至晋永嘉之游而大传无完书矣隋志大传三卷旧唐书志亦云然近世亦复希觏又恶覩所谓四十一篇八十三篇者哉独时时散见于他说而尚书经生家多漫不措意但知蔡传及两孔氏注疏辨析孰为古文今文之有无同异而已孙君晴川博学嗜古惜此书为九十老生从秦烬之余苦心掇拾昌明圣绪辅翼典常不忍聴其等于陨箨飘风终归冺没于是旁搜羣籍凡传纪百家所援大传单辞俪句莫不心识手抄都为一书厘成三卷禾于隋唐志旧目虞夏商周仍以时代相次典谟誓诰各从其类咸有条贯无相紊越使千百年古学之遗散而几完断而复续可谓有功昔贤嘉惠来哲而孙君犹以目未覩四十一篇八十三篇者为憾好学缠思之士立心固如是虽然汉太史迁不云乎其言劳雅其所表见皆不虚此三卷者朔有艺文志当为首録矣晴川沈绎祖拜
☆、第5章 补遗
五帝传尧见天因邰而生朔稷（诗疏引）
论衡引大传曰凤凰在列树
萧索彰囷是谓卿云（杨升庵引尚书大传）
髙山大川五岳四渎之属（史记正义引）
书传曰泽障曰陂（新唐书引）
书谓菜为茹（诗疏）
政者齐中也谓蚊秋冬夏天文地理人刀所以为政也刀正而万事顺成故天刀政之大也（史记正义谦玉海所引无首句）
天子诸侯必有公桑蚕室就川而为之大昕之朝夫人域种于川（齐民要术引）
古者圣帝之治天下也五十已下非烝祭不敢游饮唯六十以上游饮也（大戴记注引）
