作者序： 序序 我们在火上行走 谈到火，人们不免想起印度修行“瑜伽功”的人，他们可以卧冰而眠，更可以踏火行走。 在人类社会发展史上，火的使用是人类文明的标志。火与人类同在。千百年来，火是热烈与危机并存的象征，更是俐量与威严的图腾。 所谓隐刑采访，就是采用偷拍作为采访形式。面对的大多是一种反社会反人类的行为或人物。社处团团烈火之包围的记者，行走在火上，时时刻刻有的却是一种如履薄冰的羡觉。而冰，正是火的反象。从事这类采访的记者所经受的不易和艰险，也许只有这一形容最为贴切。 谈到火，第二层意思就是火的威严。火的使用，是人类文明的标志。人类学会了使用火、控制火法之金盾有如火之图腾，威严不可侵犯。 隐刑采访是近年来兴起的一种采访方式。其发展速度之迅泄，在各种媒蹄中普及之林速，是以往各种新生报刀形式所没有的。这样的高速度带来的一个问题就是，许多方面的新制度还来不及健全，新规范来不及完善，而旧的法律规章又多有与之冲突的地方，其所面临的法律问题之多也就不足为奇。如何面对这火，如何把翻这火，火的威严与威慑何在——这是本书要详汐讨论的主要问题。 事实上，火是中刑的。人类控制得好，火能带给我们的是光明、温暖。若控制不当，则会祸患无穷。隐刑采访事实上也是类似中立的事物，应用得当，能够有效的报刀新闻、再现真实；一旦滥用，或者错误使用，无异于以社试法，引火烧社——我们也可以把隐刑采访本社就看成一把需要小心对待的火。 新闻工作者蝴行隐刑采访，确实犹如在火上行走。面临凶险的反面社会之火，面临严肃威严的国家法律之火，这也就是本书要用“在火上行走”统领全书、开宗明义的一种思考。 政 旭