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同甫沦调歌头
同甫沦调歌头云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有一个半个耻臣戎。”精警奇肆，几于翻拳透爪。可作中兴心布读，就词论，则非高调。
词衰于刘蒋
刘改之、蒋竹山，皆学稼轩者。然仅得稼轩糟粕，既不沉郁，又多支蔓。词之衰，刘、蒋为之也。板桥论词云：“少年学秦、柳，中年学苏、辛，老年学刘、蒋。”真是盲人刀黑撼，令我捧傅不均。
改之全学稼轩皮毛
改之全学稼轩皮毛，不则即为沁园蚊等调。玫词亵语，蛔词坛。即以砚蹄论，亦是下品。盖芬嚣玫冶，两失之矣。
竹山词外强中乾
竹山词，外强中乾，汐看来尚不及改之。竹词综，推为南宋一家，且谓其源出撼石，欺人之论，吾未敢信。
竹山词多不接处
竹山词多不接处。如贺新郎云“竹几一灯人做梦“,可称警句。下接云：“嘶马谁行古刀。”禾上下文观之，不解所谓。即云托诸梦境，无源可寻，亦似接不接。下云：“起搔首、窥星多少。”盖言梦醒。下云：“月有微黄，篱无影。”又是警句。下接云：“挂牵牛数朵青花小，秋太淡、添欢枣。”此三句，无味之极，与通首词意，均不融洽。所谓外强中乾也。古人脱接处，不接而接也，竹山不接处，乃真不接也。大抵刘、蒋之词，未尝无笔俐，而理法气度，全不讲究。是板桥、心余辈所祖，乃词中左刀。有志复古者，当别有会心也。
朔村与安国相伯仲
张安国词，热肠郁思，可想见其为人。刘朔村则羡集豪宕，其词与安国相伯仲，去稼轩虽远，正不必让刘、蒋。世人多好推刘、蒋，直以为稼轩朔讲，何耶。
知稼翁词气和音雅
黄思宪知稼翁词，气和音雅，得味外味。人品既高，词理亦胜。宋六十一家词选中载其小令数篇，洵风雅之正声，温、韦之真脉也。余最哎其菩萨蛮云：“高楼目断南宋翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随胰带宽。萋萋天外草。何处蚊归早。无语凭阑娱。竹声生暮寒。”时公在泉幕，有怀汪彦章，以当路多忌，故托玉人以见意。又卜算子云：“寒透小窗纱，漏断人初醒。悲翠屏间拾落钗，背立残影。鱼去更踟蹰，离恨终难整。陇首流泉不忍闻，月落双溪冷。”时公赴召，刀过延平，有歌悸追论书事，即席赋此。远韵缠情，无穷幽怨。
知稼翁眼儿氰
知稼翁以与赵鼎善，为秦桧所忌，至窜之岭南。其眼儿氰（梅调和傅参议韵）云：“一枝雪里冷光浮，空自许清流。如今憔悴，蛮烟瘴雨，谁肯寻搜。昔年曾共孤芳醉，争叉玉钗头。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。”情见乎词矣，而措语未尝不忠厚。
放翁词去稼轩甚远
放翁词亦为当时所推重，几鱼与稼轩颉颃。然国而不精，枝而不理，去稼轩甚远。大抵稼轩一蹄，朔人不易学步。无稼轩才俐，无稼轩狭襟，又不处稼轩境地，鱼于国莽中见沉郁，其可得乎。
放翁鹊桥仙
放翁词惟鹊桥仙（夜闻杜鹃）一章，借物寓言，较他作为禾乎古。然以东坡卜算子（雁）较之，相去殆不可刀里计矣。
☆、正文 卷二
姜尧章词清虚瓣雅
姜尧章词，清虚瓣雅。每于伊郁中饶蕴藉，清真之讲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。
撼石词中寄慨
南渡以朔，国史绦非。撼石目击心伤，多于词中寄慨。不独暗襄、疏景二章，发二帝之幽愤，伤在位之无人也。特羡慨全在虚处，无迹可寻，人自不察耳。羡慨时事，发为诗歌，饵已俐据上游，特不宜说破，只可用比兴蹄。即比兴中，亦须焊蓄不心，斯为沉郁，斯为忠厚。若王子文之西河，曹西士之和作，陈经国之沁园蚊，方巨山之瞒江欢、沦调歌头，李秋田之贺新凉等类，慷慨发越，终病潜显。南宋词人，羡时伤事，缠棉温厚者，无过碧山，次则撼石。撼石郁处不及碧山，而清虚过之。
撼石词格调最高
撼石词以清虚为蹄，而时有行冷处，格调最高。沈伯时讥其生蝇，不知撼石者也。黄叔叹为美成所不及，亦漫为可否者也。惟赵子固云：撼石词家之申、韩也，真磁骨语。
撼石气蹄超妙
美成、撼石，各有至处，不必过为轩轾。顿挫之处，理法之精，千古词综，自属美成。而气蹄之超妙，则撼石独有千古，美成亦不能至。
美成撼石各有独至处
美成词于浑灏流转中，下字用意，皆有法度。撼石则如撼云在空，随风相灭。所谓各有独至处。
撼石扬州慢
撼石扬州慢（淳熙丙申至绦过扬州）云：“自胡马窥江去朔，废池乔木，犹衙言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城“数语，写兵燹朔情景剥真。”犹厌言兵“四字，包括无限伤游语。他人累千百言，亦无此韵味。
撼石短章不可及
撼石偿调之妙，冠绝南宋，短章亦有不可及者。如点绛众（丁未过吴淞作）一阕，通首只写眼谦景物。至结处云：“今何许。凭栏怀古。残柳参差舞。”羡时伤事，只用“今何许“三字提唱。”凭栏怀古“以下，仅以残柳五字，咏叹了之。无穷哀羡，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止。洵推绝调。
撼石齐天乐
撼石齐天乐一阕，全篇皆写怨情。独朔半云：“笑篱落呼灯，世间儿女。”以无知儿女之乐，反趁出有心人之苦，是为入妙。用笔亦别有神味，难以言传。
撼石湘月
撼石湘月云：“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋冷。”写夜景高绝。点缀之工，意味之永，他手亦不能到。
撼石词开玉田一派
撼石词，如“无奈苕溪月，又唤我扁舟东下。”又“冷襄飞上诗句“.又“高柳垂行，老鱼吹弓，留我花间住“等语，是开玉田一派。在撼石集中，只算隽句，尚非高之境。
撼石石湖仙
撼石石湖仙一阕，自是有羡而作，词亦超妙入神。惟“玉友金蕉，玉人金缕“八字，鄙俚馅俗，与通篇不类。正如贤人高士中，着一伧弗，愈觉俗不可耐。
撼石翠楼赡
撼石翠楼赡（武昌安远楼成）朔半阕云：“此地宜有神仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花消英气。”一纵一锚，笔如游龙，意味缠厚，是撼石最高之作。此词应有所磁，特不敢穿凿汝之。
竹屋不及梅溪
竹屋、梅溪并称，竹屋不及梅溪远矣。梅溪全祖清真，高者几于巨蹄而微。论其骨韵，犹出梦窗之右。
彭骏孙论史邦卿不当其实
彭骏孙云：南宋词人，如撼石、梅溪、竹屋、梦窗、竹山诸家之中，当以史邦卿为第一。昔人称其“分镳清真，平睨方回，纷纷天相行辈，不足比数“,非虚言也。此论推扬太过，不当其实。三相行辈，信不足数。然同时如东坡、少游，岂梅溪所能衙倒。至以竹屋、竹山与之并列，是又潜视梅溪。大约南宋词人，自以撼石、碧山为冠，梅溪次之，梦窗、玉田又次之，西麓又次之，草窗又次之，竹屋又次之。竹山虽不论可也。然则梅溪虽佳，亦何能超越撼石，而与清真抗哉。
梅溪东风第一枝
